深刻把握習(xí)近平文化思想的實(shí)踐偉力

嚴(yán)文波

　　文化關(guān)乎著國(guó)本、國(guó)運(yùn)。沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平文化思想是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程上，深刻把握習(xí)近平文化思想的實(shí)踐偉力，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

　　為中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)凝聚磅礴偉力 

　　現(xiàn)代化是各國(guó)人民的共同期待和目標(biāo)，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際作出路徑選擇。縱觀當(dāng)今世界各具特色的現(xiàn)代化發(fā)展之路，無(wú)不深深植根于各自國(guó)家與地區(qū)悠久而深遠(yuǎn)的文明積淀與歷史傳承。中國(guó)式現(xiàn)代化是獨(dú)具中國(guó)特色的重大實(shí)踐創(chuàng)新成果，絕不是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展路徑的簡(jiǎn)單模仿或復(fù)制，而是對(duì)自身文明形態(tài)的歷史性超越，是在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的持續(xù)發(fā)展。因此，在新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須以強(qiáng)大的精神文化力量為指引。只有堅(jiān)持“從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)”，才能賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入深遠(yuǎn)持久的強(qiáng)大動(dòng)力。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持用馬克思主義改造古老的中華文明，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，讓中國(guó)式現(xiàn)代化擁有更加科學(xué)的理論支持，得以越走越寬廣、越走越堅(jiān)定。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠彰顯特色、取得成功，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了“兩個(gè)結(jié)合”。從鞏固中華文化主體性到深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，再到開(kāi)創(chuàng)文化繁榮發(fā)展新局面，習(xí)近平文化思想持續(xù)探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，主動(dòng)將思想和文化作用于未來(lái)的道路、理論和制度中，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，夯實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路根基，為中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)凝聚了磅礴偉力。

　　為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明匯聚實(shí)踐力量 

　　中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，充分證明了其具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。習(xí)近平文化思想從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性探尋中華文化發(fā)展的現(xiàn)代新范式，推動(dòng)中華文明日新又新、革故鼎新，鑄就了社會(huì)主義文化新輝煌。對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。從探源殷墟、解碼中華文明起源，到成立中國(guó)國(guó)家版本館，努力建成賡續(xù)中華文明的“種子基因庫(kù)”，再到讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，習(xí)近平文化思想撫今追昔、守正創(chuàng)新，系統(tǒng)揭示了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，闡明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明所獨(dú)具的卓越優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。中華民族現(xiàn)代文明不是對(duì)古代文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，更不是其他國(guó)家現(xiàn)代文明的“再版”，而是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機(jī)銜接的優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平文化思想秉持開(kāi)放包容原則，在“人類知識(shí)的總和”中不斷汲取優(yōu)秀的思想文化資源，讓經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”而形成的新文化塑造中國(guó)式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，推動(dòng)中華文明重?zé)s光。習(xí)近平文化思想深刻闡明了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展關(guān)系的關(guān)鍵，形成了傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展理念與創(chuàng)新原則，為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力，打開(kāi)了中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新空間。

　　為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐 

　　文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。一個(gè)民族的復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。如果沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家和民族的精神文明建設(shè)一旦出現(xiàn)重大問(wèn)題，其引發(fā)的后果往往比其它領(lǐng)域更為嚴(yán)峻、更為深遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種不確定因素正在增多，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，迫切需要新的思想引領(lǐng)。習(xí)近平總書記將文化工作放置于世界百年未有之大變局加速演進(jìn)背景下和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中來(lái)看待，對(duì)文化領(lǐng)域的新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)做了深入剖析和科學(xué)謀劃，深化了對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了包括堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等在內(nèi)的一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新篇章，為如何賦予民族復(fù)興以持久而強(qiáng)大的精神力量指明了方向。從提出堅(jiān)定文化自信、繁榮社會(huì)主義文藝到倡導(dǎo)以人民為中心的工作導(dǎo)向，再到明確文化強(qiáng)國(guó)的路線圖和任務(wù)書，習(xí)近平文化思想構(gòu)建了一系列邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的理論觀點(diǎn)，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，點(diǎn)亮了一個(gè)民族走向復(fù)興的指路明燈，為中華民族偉大復(fù)興提供源源不竭的思想動(dòng)力、強(qiáng)大的精神支撐、更為先進(jìn)的文化力量。

　　為促進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧 

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，人類文明是由世界各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的，唯有尊重文明多樣性，世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。長(zhǎng)期以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家始終以“你輸我贏、零和博弈”的冷戰(zhàn)思維處理不同文明之間的關(guān)系。在這種“非此即彼”的思維模式下，不同文明之間的差異被視為威脅，嚴(yán)重阻礙了世界各國(guó)文明的和諧共生和共同繁榮。與此截然不同的是，習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，以“和而不同”的智慧推動(dòng)不同文明之間的交流互鑒，以“海納百川，有容乃大”的胸懷弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，生動(dòng)詮釋了“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的中國(guó)智慧。在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，積極講好中國(guó)故事、聆聽(tīng)世界聲音已然成為破解“文明沖突論”的一把利器，促成了中國(guó)與世界的深度對(duì)話和雙向理解。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，深刻洞察世界文明發(fā)展之大勢(shì)以及人類文明的未來(lái)走向，通過(guò)一系列全球性的文化新主張新倡議，以“中國(guó)之答”深刻回答了“世界之問(wèn)”，打破了“現(xiàn)代化=西方化”“現(xiàn)代文明=西方文明”的迷思，引領(lǐng)了人類文明形態(tài)的偉大變革。中華民族不僅在五千年歷史長(zhǎng)河里留下了輝煌燦爛的文明足跡，更在全球化的浪潮中，以海納百川的胸襟和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，積極構(gòu)建全球治理的宏大格局，為促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

　　（作者單位：江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）